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    Les vastes plaines ouvertes, les belles collines qui ondulent et les ruisseaux qui serpentent n'étaient pas sauvages à nos yeux. C'est seulement pour l'homme blanc que la nature était sauvage, seulement pour lui que la terre était "infestée" d'animaux sauvages et de peuplades "barbares". Pour nous, la terre était douce, généreuse, et nous vivions comblés des bienfaits du Grand Mystère. Ce n'est que lorsque l'homme poilu de l'Est est arrivé et, dans sa folie brutale, a accumulé les injustices sur nous et les familles que nous aimions, qu'elle nous est devenue "sauvage". Lorsque même les animaux de la forêt commencèrent à fuir à son approche, alors commença pour nous "l'Ouest Sauvage".


    Luther Standing Bear,
    chef sioux oglala

    "On me demande souvent de parler de la quête de la vision.
    Il y a de nombreux chemins pour y parvenir.
    Il vous faut trouver celui qui vous convient à vous car il n'y a pas deux visions semblables.
    L'essentiel, c'est de se préparer physiquement, mentalement et spirituellement.
    Une longue préparation.
    Quand vous serez prêts, l'Esprit viendra.
    A la seule condition que vous soyez sincères et que vous demandiez la vision non pour vous,
    mais pour aider les autres."

    Joe Washington

    "Pour nous et tout au long de notre tradition,
    le guerrier est celui qui peut transformer
    l'ignorance et l'agression en action juste.
    Parce qu'il comprend le processus de la pensée
    et les lois de la nature.
    Pour cela, il n'a pas besoin d'armes."
    Dhyani
     
     
    "La prière, dans notre tradition, c'est moins de demander
    que de remercier pour ce que nous avons reçu.
    Cette façon de remercier permet aux choses de grandir.
    Quelles que soient les pensées que nous avons dans notre esprit,
    elles sont comme des chansons qui parlent à travers le monde
    et qui nous reviennent."
     
    Dhyani
     

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    Nous rendons grâces à notre mère la Terre qui nous soutient.
    Nous rendons grâces aux riviéres et qux ruisseaux qui nous donnent l'eau.
    Nous rendons grâces à toutes les plantes qui nous donnent les remédes contre nos maladies.
    Nous rendons grâces au maïs et à ses soeurs les fèves et les courges, qui nous donnent la vie.
    Nous rendons grâces aux haies et aux arbres qui nous donnent leurs fruits.
    Nous rendons grâces au vent qui remue l'air et chasse les maladies.
    Nous rendons grâces à notre grand père Hé-No, pour avoir protégé ses petits enfants des sorcières et des reptiles, et nous avoir donné sa pluie.
    Nous rendons grâces au soleil qui a regardé la terre d'un oeil bienfaisant.
    Enfin, nous rendons grâces au Grand
    Esprit en qui s'icarne toute bonté et qui mène toutes choses pour le bien de ses enfants.

    Priére Iroquoise
     
     
    Qu'est ce que la vie ?
    C'est l'éclat d'une luciole dans la nuit.
    C'est le souffle d'un bison en hiver.
    C'est la petite ombre qui court dans l'herbe.
    Et se perd au coucher du soleil.

    Crowfoot, chef Lackfeet
     
    Quand tu te lèves le matin,
    remercie pour la lumière du jour,
    pour ta vie et ta force.
    Remercie pour la nourriture
    et le bonheur de vivre.
    Si tu ne vois pas de raison de remercier,
    la faute repose en toi-même.
    Tecumseh, chef shawnee
                                      L'esprit n'est jamais né,                                    
    L'esprit ne cessera jamais.
    Et il n'y eut pas
    De temps où il n'était pas.
                                         Fin et commencement                                        
    Sont des rêves.
    Proverbe Sioux
     
    Tu enseigneras à d'autre medecine men.
    Nous, les oiseaux, les aigles, les hiboux,
    nous sommes une nation,
    et tu seras notre frère.
    Tu ne tueras pas ou tu ne feras
    de mal à aucun d'entre nous.
    Tu nous comprendras toujours
    lorsque tu viendras chercher
    une vision sur cette colline.
    Tu apprendras les herbes et les racines,
    et tu guériras les gens.
    Tu ne demanderas rien en contrepartie.
    La vie d'un homme est courte.
    Fais en sorte que la tienne
    soit remarquable.
     
    Lame Deer
     






     

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    Comme partout les fées ont bonne ou mauvaise réputation , il existe de nombreux endroits ou les fées ont une histoire en Picardie .On les retrouve souvent associées aux lieux des sabbats auxquels elles participent avec les sorcier(e)s.Mais aussi des endroits tels que des menhirs qui ont des milliers d'années mais aussi des bois bien connus par chez nous .
    Les cartes et les plans cadastraux attestent encore aujourd'hui des présences des lieux dits " aux fées" .Chez nous les fées nous les appelons " les sérettes" .



    Quelques lieux :


    Le chêne fée à Nourard -le -Franc ( canton de clermont dans l'oise)
    A doingt, près de Peronne , les fées habitent le bois de Rocogne et elles danseraient autour du menhir de Doingt appelé la pierre de Gargantua les nuits de pleine lune.
    Pierre aux fées à Villers Saint Sépulcre ( Oise )
    Ch'camp d'chés sérettes à Contay dans la Somme. ( le champ des fées)
    Pierre aux fées à Orgeval ( Aisne )
    Chemin des fées à Castel
    Le chêne des fées de Regibaye à Rollot
    Champ des fées à Beaumerie ( Auxi le chateau)

    Le long de la Chaussée Brunehaut à Fresnicourt ( dans le Pas-de-Calais) le Dolmen, dit la Table des Fées.

    Ces fées qui résident habituellement dans les bois et les forêts sont devenues difficiles à rencontrer .On peut cependant essayer de les débusquer en suivant les écrits populaires  ou encore écouter les histoires des anciens des villages  qui se perpétuent sur ce petit peuple magique .

    Alentours

    Le mont aux fées dans la forêt de Retz est un point culminant .C'est une demeure des fées où elles communiqueraient avec le ciel en allumant de grands feux .Autre lieu de cette forêt , la Montagne chateau - fées; auquel s'attache la légende des deux fées protectrices d'un peuple qui vivait heureux .Pour les remercier , on déposait des fleurs auprés d'une source dites la Fontaine des fées.L'histoire de cette fontaine est qu'elle devait etre boucher chaque soir par une belle jeune fille et qui était filleule des fées.Or , un jour elle rencontra un charmant chevalier et elle passa la nuit à l'écouter en oubliant de boucher la source .Alors les flots envahirent la contrée et emmenèrent les fées.On dit que ce fut la fin des fées de la Montagne chateau-fées.


    Un autre lieu marqué par les fées et celui du Carrefour de la fée Tartarine, cette fée était   ensorceleuse , elle ensorcelait les voyageurs passant par là au moment de minuit.

    Les fées de Quesnel participaient aux sabbats du lieu dit " le bois des sorciers" et il parait d'aprés des dires qu'il a été possible de les rencontrer jusqu'au 17ème siècle.Une histoire se perpétue sur ces fées , que deux jeunes filles qui gardaient les vaches en cette endroit virent une des fées , toute habillée de vert et d'une beauté incomparable.Quant-elles rentrèrent au village , elles racontèrent leur aventure mais parait -il que personne ne fut surpris de la réalité du fait car beaucoup de personnes l'auraient rencontré à l'orée d'un chemin de ce bois.
    Une autre histoire qui se passait a Boismont, les fées viendraient danser dans le Bas champs des sérettes, puis disparaitraient en laissant un présent au propriétaire du lieu , un habitant et propriètaire d'un champ aurait eu une coupe d'or en cadeau de la part de ces fées entre le 16ème et 17ème siècle .
    On baigne avec les histoires de fées par chez nous

    Sab

     



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  • The Goddess of Hope - Fantasy and Goddess Art - Art Print Available

     

    Au tribunal d'amour, après mon dernier jour,
    Mon coeur sera porté diffamé de brûlures,
    Il sera exposé, on verra ses blessures,
    Pour connaître qui fit un si étrange tour,
    A la face et aux yeux de la Céleste Cour
    Où se prennent les mains innocentes ou pures ;
    Il saignera sur toi, et complaignant d'injures
    Il demandera justice au juge aveugle Amour :



    Tu diras : C'est Vénus qui l'a fait par ses ruses,
    Ou bien Amour, son fils : en vain telles excuses !
    N'accuse point Vénus de ses mortels brandons,
    Car tu les as fournis de mèches et flammèches,
    Et pour les coups de trait qu'on donne aux Cupidons
    Tes yeux en sont les arcs, et tes regards les flèches.

    Théodore Agrippa d' AUBIGNÉ (1552-1630) 
    (Recueil : L'Hécatombe à Diane)


     

     

    Mille baisers perdus, mille et mille faveurs

    Mille baisers perdus, mille et mille faveurs,
    Sont autant de bourreaux de ma triste pensée,
    Rien ne la rend malade et ne l'a offensée
    Que le sucre, le ris, le miel et les douceurs.
    Mon coeur est donc contraire à tous les autres coeurs,
    Mon penser est bizarre et mon âme insensée
    Qui fait présente encor' une chose passée,
    Crevant de désespoir le fiel de mes douleurs.



    Rien n'est le destructeur de ma pauvre espérance
    Que le passé présent, ô dure souvenance
    Qui me fait de moi même ennemi devenir !
    Vivez, amants heureux, d'une douce mémoire,
    Faites ma douce mort, que tôt je puisse boire
    En l'oubli dont j'ai soif, et non du souvenir.

    Théodore Agrippa d' AUBIGNÉ (1552-1630) 
    (Recueil : L'Hécatombe à Diane)

    Lady of Blue by Milos Nicic


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  • Le sabbat : banquet du cercle des sorcier(e)s

    Les sorciers et sorcières ayant fait allégeance au soit disant "diable" ont pour obligation, en gage de leur foi, de se rendre régulièrement à cette réunion appelée satanique  dès le XIVe siècle par les religieux .
     
    Le terme de « sabbat », assimilé tardivement au jour de repos des juifs, dériverait en réalité du sabat des vaudois, ses pauvres cathares condamnée par l'Eglise injustement au XIIe siècle et dont les membres étaient chaussés de sabots, ou sabats. Cette sorte de messe inversée, se tient toujours de nuit, le vendredi, jour consacré à Vénus, déesse de l'amour et des excès de la chair.

    Pour s'y rendre, les sorcières se dévêtent entièrement et oignent leur corps d'un onguent magique composé d'un mélange de plantes : l'acônit (gueule de loup), la jusquiame, la belladone, la mandragore, la ciguë et le nénuphar, le tout mêlé à de la graisse d'enfants morts sans baptême( d'aprés ces hommes d'église bien entendu...) mais à mon humble avis si elles se sont servies de graisses ,elles appartenaient à des animaux  . Cet onguent, au fort pouvoir hallucinogène, prépare la sorcière au « vol magique » qui l'entraîne vers le lieu du sabbat en un clin d'oeil.

    La stupidité dites encore une fois sont que la sorcière sortait de sa maison par un conduit étroit, généralement la cheminée, et s'envole à cheval sur un bâton, un balai en bois de genêt ou bien un animal (chat, âne ou chèvre). Si la sorcière se rend au sabbat en corps et en esprit, elle le fait  souvent en se dédoublant ( bilocation). La peur de l'étrange a fait écrire et dire n'importe quoi au sujet de ces femmes et des femmes, il faut dire que la femme d'aprés ces hommes d'églises n'avaient pas d'âmes alors pensez vous , les plus horribles choses ont étaient dîtes à leurs sujets ..


    Les lieux de sabbat par chez moi

    Donc ce sont des lieux- dits désignés par la tradition orale comme étant des lieux de réunions de sorciers et de sorcières .Ainsi certains habitants de Rogy se trouvaient au bois du Quenneteau, pour y boire et danser , à moitié nus au clair de lune , certain(e)s d'entre eux avaient la réputation de jeter des sorts.

    A 5 km de chez moi , à Domart-en -Ponthieu les sabbats avaient lieux au faussé Capillon , trés joli coin au passage , à Toutentcourt dans le lieux dit " chés grands fossés .En lisière de Canaples à 8 km de chez moi se trouve " ech' rond ed chés sorceux" ( le rond des sorciers ) pas trés loin du rond  se trouve le bois des 3 sorcières , réputées ces trois sorcières à Canaples, et bien mal a qui s'aventure en se moquant des trois chorchèles même encore de nos jours .A Bevelincourt des assemblés de sorciers cette fois se tenaient prés du menhir de Bavelincourt .

    D'importantes réunions du même genre se tenaient prés de la Ferté-Milon et de Verberie et ceux qui s'y rendaient étaient surnommés les " chevaucheurs de ramon" ( ramon ou escourette = balai ) en effet soit disant que le meilleur moyen de se rendre aux sabbats étaient par les airs et sur un balai ...
    Ordinairement ses séances commencaient à la nuit tombée et finissaient au chant du coq .On raconte encore que l'hiver , les sabbats avaient lieu dans les fermes écartées comme la maison de " ch'Noé "à Hailles  ou encore en cas de demandes de services , les gens allaient voir le sorcier de Vrely qui était considéré comme le père des sorcier(e)s . En picard : "éch'père é-de chés sorceux"

    Enormément d'endroits sont réputés pour être des lieux de sabbats par chez moi , j'en n'ai mis que quelques uns car la liste est trés longue , la Picardie est bien une terre de chorchèles et de  carimaros.
     
    Sab 
     

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